ניגון "א-לי אתה": ציור מוזיקלי של גילוי אליהו

ישנם ניגונים שנשמעים פשוטים כל כך — עד שקשה להאמין שהם נושאים בתוכם עומק מיוחד.
אבל מה קורה כאשר ניגון כזה מתגלה כשיקוף של גילוי אליהו?

• זיכוך הגוף – עיקר עבודתו של אליהו הייתה בזיכוך גופו, עד שגופו נעשה רוחני כגוף המלאכים, עד לעלייתו בסערה השמימה.
• מלאך הברית – הסרת הקליפה – אליהו מכונה "מלאך הברית", ותפקידו קשור להסרת הקליפה וגילוי הקדושה.
• שליחות כפולה – אליהו הוא גם נשמה וגם מלאך, ולפיכך נשלח לשליחויות הן בעניינים רוחניים והן בעניינים גשמיים.
• מהו גילוי אליהו – מבואר בחסידות שגילוי אליהו, מעבר לרוח הקודש, הוא דוגמת גילוי שורש הנשמה.
• למי הוא מתגלה – מצינו גילוי אליהו אצל רשב"י, אצל יחידי סגולה מרבותינו הראשונים, אצל האריז"ל – שאליו היה אליהו נגלה תמיד ומדבר עמו "פה אל פה" – וכן אצל הבעל שם טוב, המגיד ממעזריטש ואדמו"ר הזקן.
• האם שייך לכל אחד – ישנן דרגות שונות בגילוי אליהו: יש המתגלים אליו פנים בפנים, ויש מי שמקבל את הגילוי בעין שכלו. במאמרי אדמו"ר הזקן מובא שניתן לזכות לכך בזכות שמחה של מצווה, והרבי אף דיבר על כך שיש הזוכים לגילוי אליהו מבלי להיות מודעים לכך.

והנה, בדורותינו חובר ניגון שהוא כולו סגולה לגילוי אליהו – לא ליחידי סגולה בלבד, אלא לכל אחד ואחד, עד לקטני קטנים.

• בעת שאיבת 'מים שלנו' אצל הרבי, שהיתה נערכת בי"ג ניסן;
  
• בעת חלוקת מצות על ידי הרבי בערב פסח אחרי חצות;
  
• בעת שפיכת כוסו של אליהו חזרה לבקבוק בסוף ליל הסדר – והוא מנהג בית הרב.
  
• בסדר ניגוני האדמו"רים, כניגונו של אדמו"ר הזקן, לרוב נבחר ניגון זה מבין עשרת ניגוניו.
  
• בעת אמירת ההלל (צריך לברר מתי החל מנהג זה והאם נהג בדורות הקודמים, אולם הרבי עודד ניגון זה בהלל בצבור);
  
• יש לשים לב: השם "א-לי", שהוא אחד משבעה השמות שאינם נאמרים לבטלה, ולכן נהוג לשיר בשינוי – "קלי", מלבד קריאת ההלל שאז אומרים את הפסוקים ככתבם.

בסיום ליל הסדר הראשון בשנת תשי"ד הרבי הדגיש את הקשר המיוחד של ניגון זה עבור הזמן של עקבתא דמשיחא בו אנו נמצאים. 
בהזכירו את דברי אדמו"ר הריי"צ שניגון א-לי אתה הוא סגולה לגילוי אליהו, הרבי המשיך: